Aux électeurs du comté de Champlain - Historique des versions

Mathieugp le 2 juin 2012 à 18:02

2012-06-02T18:02:32Z

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	''Messieurs,''		''Messieurs,''

	[[Image:jean-baptiste-eric-dorion.jpg\|right\|180px\|thumb\|Jean-Baptiste-Éric Dorion (1826-1866), journaliste, homme politique.]Je viens aujourd'hui accomplir la promesse que je vous ai faite de vous expliquer par écrit ma profession de foi politique, avant de briguer vos suffrages à l'élection qui doit avoir lieu sous peu de jours. En le faisant, je n'entends pas prendre une voie détournée pour en imposer momentanément à qui que ce soit d'entre vous. Je serai ouvert et franc.		[[Image:jean-baptiste-eric-dorion.jpg\|right\|180px\|thumb\|Jean-Baptiste-Éric Dorion (1826-1866), journaliste, homme politique.]]Je viens aujourd'hui accomplir la promesse que je vous ai faite de vous expliquer par écrit ma profession de foi politique, avant de briguer vos suffrages à l'élection qui doit avoir lieu sous peu de jours. En le faisant, je n'entends pas prendre une voie détournée pour en imposer momentanément à qui que ce soit d'entre vous. Je serai ouvert et franc.

	Élevé au milieu de vous, je connais vos sentiments et vos besoins; n'ayant eu l'avantage de recevoir d'autre éducation que celle que l'on pouvait si difficilement acquérir, de 1834 à 1840, sur les bancs de l'école d'un village, je ne ferai point de tours de force pour embellir mon style; mon langage sera uni et vrai, je parlerai le langage du peuple.		Élevé au milieu de vous, je connais vos sentiments et vos besoins; n'ayant eu l'avantage de recevoir d'autre éducation que celle que l'on pouvait si difficilement acquérir, de 1834 à 1840, sur les bancs de l'école d'un village, je ne ferai point de tours de force pour embellir mon style; mon langage sera uni et vrai, je parlerai le langage du peuple.

Mathieugp le 2 juin 2012 à 18:01

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	''Messieurs,''		''Messieurs,''

	Je viens aujourd'hui accomplir la promesse que je vous ai faite de vous expliquer par écrit ma profession de foi politique, avant de briguer vos suffrages à l'élection qui doit avoir lieu sous peu de jours. En le faisant, je n'entends pas prendre une voie détournée pour en imposer momentanément à qui que ce soit d'entre vous. Je serai ouvert et franc.		[[Image:jean-baptiste-eric-dorion.jpg\|right\|180px\|thumb\|Jean-Baptiste-Éric Dorion (1826-1866), journaliste, homme politique.]Je viens aujourd'hui accomplir la promesse que je vous ai faite de vous expliquer par écrit ma profession de foi politique, avant de briguer vos suffrages à l'élection qui doit avoir lieu sous peu de jours. En le faisant, je n'entends pas prendre une voie détournée pour en imposer momentanément à qui que ce soit d'entre vous. Je serai ouvert et franc.

	Élevé au milieu de vous, je connais vos sentiments et vos besoins; n'ayant eu l'avantage de recevoir d'autre éducation que celle que l'on pouvait si difficilement acquérir, de 1834 à 1840, sur les bancs de l'école d'un village, je ne ferai point de tours de force pour embellir mon style; mon langage sera uni et vrai, je parlerai le langage du peuple.		Élevé au milieu de vous, je connais vos sentiments et vos besoins; n'ayant eu l'avantage de recevoir d'autre éducation que celle que l'on pouvait si difficilement acquérir, de 1834 à 1840, sur les bancs de l'école d'un village, je ne ferai point de tours de force pour embellir mon style; mon langage sera uni et vrai, je parlerai le langage du peuple.

Mathieugp le 2 juin 2012 à 00:01

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	J'arrête ici, messieurs, car il faut que je parte aujourd'hui même pour me rendre au milieu de vous. Je vous dirai seulement que je désire l'indépendance de mon pays d'une manière paisible, par la voie des élections, de la Chambre d'assemblée et d'une manière amicale. Je désire que nous nous préparions à cet état de choses en vous obtenant le pouvoir de législater pour vous-mêmes et de n'avoir rien à envier à un pays parfaitement libre et je vous recommande de voter pour un homme qui représentera les idées politiques que je viens d'effleurer dans le présent écrit. Votez pour celui que vous croirez le plus capable de vous être utile en Chambre et qui sera en faveur de l'indépendance de votre patrie malheureuse qui ne peut nourrir ses propres enfants et de son annexion aux États-Unis. C'est le seul moyen d'acquérir ce que les Canadiens ont trouvé aux États-Unis, ce qu'ils y trouvent tous les jours, même d'après les rapports de M. [[Charles Chiniquy\|Chiniquy]], de l'''espace'', DU PAIN et de la LIBERTÉ!		J'arrête ici, messieurs, car il faut que je parte aujourd'hui même pour me rendre au milieu de vous. Je vous dirai seulement que je désire l'indépendance de mon pays d'une manière paisible, par la voie des élections, de la Chambre d'assemblée et d'une manière amicale. Je désire que nous nous préparions à cet état de choses en vous obtenant le pouvoir de législater pour vous-mêmes et de n'avoir rien à envier à un pays parfaitement libre et je vous recommande de voter pour un homme qui représentera les idées politiques que je viens d'effleurer dans le présent écrit. Votez pour celui que vous croirez le plus capable de vous être utile en Chambre et qui sera en faveur de l'indépendance de votre patrie malheureuse qui ne peut nourrir ses propres enfants et de son annexion aux États-Unis. C'est le seul moyen d'acquérir ce que les Canadiens ont trouvé aux États-Unis, ce qu'ils y trouvent tous les jours, même d'après les rapports de M. [[Charles Chiniquy\|Chiniquy]], de l'''espace'', DU PAIN et de la LIBERTÉ!

	Je serai prêt à répondre à toutes les questions que vous pourrez me faire sur mes vues politiques, car je ne cherche à tromper personne. Ceux qui n'approuvent pas mes principes pourront ~~votre~~ contre car, moi je ne désire sacrifier aucune de mes croyances politiques pour m'attirer vos faveurs dans la prochaine élection. La tâche que j'aurai à remplir en Parlement, si j'y suis envoyé par vous, sera ardue et difficile à remplir. Ma position ne sera pas enviable, j'en ai la certitude, mais je suis prêt à en accepter toutes les conséquences et je prends l'engagement solennel de vous rendre fidèlement compte de ma conduite après chaque session du Parlement et de vous remettre mon mandat si jamais j'avais la lâcheté de dévier de la ligne de conduite que je viens de me tracer et d'abandonner la cause des libertés populaires de ma patrie.		Je serai prêt à répondre à toutes les questions que vous pourrez me faire sur mes vues politiques, car je ne cherche à tromper personne. Ceux qui n'approuvent pas mes principes pourront voter contre car, moi je ne désire sacrifier aucune de mes croyances politiques pour m'attirer vos faveurs dans la prochaine élection. La tâche que j'aurai à remplir en Parlement, si j'y suis envoyé par vous, sera ardue et difficile à remplir. Ma position ne sera pas enviable, j'en ai la certitude, mais je suis prêt à en accepter toutes les conséquences et je prends l'engagement solennel de vous rendre fidèlement compte de ma conduite après chaque session du Parlement et de vous remettre mon mandat si jamais j'avais la lâcheté de dévier de la ligne de conduite que je viens de me tracer et d'abandonner la cause des libertés populaires de ma patrie.

	J.-B.-E. DORION.		J.-B.-E. DORION.

Mathieugp le 31 mai 2012 à 19:13

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 }}
-D'après l'opinion du commissaire des Travaux publics, ce chemin de fer ne PAIERA JAMAIS.
+D'après l'opinion du commissaire des Travaux publics, ce chemin de fer ne PAIERA JAMAIS. Vous pouvez vous attendre non seulement à payer l'intérêt du capital qui serai placé dans cette entreprise mais encore à payer de fortes sommes pour combler le déficit qu'occasionneront pendant grand nombre d'années sans frais de roulage.
-TRANSCRIPTION EN COURS...
+Le chemin de fer de Québec et de Montréal à Portland, par Melbourne, nous offre tous les avantages désirables pour exporter nos produits. Ce chemin unira Québec et Montréal avec les townships de l'Est et l'État du Maine où les vaisseaux d'outremer peuvent venir en toutes saisons de l'année. Québec sera à 80 lieues de Portland, Montréal à 75 lieues. Y en a-t-il un parmi vous qui préférera passer par le chemin d'Halifax qui aura 212 lieues lorsqu'il pourra le faire par une chemin de 75 lieues? Évidement non, car vous payeriez plus cher pour vous faire transporter ainsi que pour le transport de vos produits!
 == Puis enfin et au-dessus de tout: indépendance du Canada et son annexion aux États-Unis. ==
-J.-B.-E. Dorion.
+J.-B.-E. DORION.
 Montréal, 27 novembre 1851.

Mathieugp le 30 mai 2012 à 19:47

2012-05-30T19:47:24Z

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	== Rappel de la loi du chemin de fer d'Halifax. ==		== Rappel de la loi du chemin de fer d'Halifax. ==

			La proposition de faire construire un chemin de fer d'Halifax à Hamilton, distance de près de 500 lieues à même le crédit de chacun des habitants du pays, est une proposition si extravagante pour une pauvre colonie comme le Canada qu'il faut y regarder à deux fois avant que de l'accepter.

			Dans la dernière session du parlement nos représentants ont voté une somme de 16 000 000 $ pour faire commencer la partie qui se trouve entre Halifax et Québec. Vos représentants savaient que, sous peu de semaines, ils seraient appelés à rendre compte de leurs mandats respectifs et que ce serait une occasion favorable de vous consulter quant à la confection de ce chemin. Ils savaient aussi, ou devaient savoir que la dette publique était déjà considérable et que le peuple ne serait peut-être pas disposé à l'augmenter de suite du double, sans pourvoir au moyen de payer ce qu'il devait déjà. Cependant, ils ont préféré ne pas remettre au prochain parlement la solution de cette question; ils ont préféré ne pas attendre les élections générales pour connaître l'opinion de leurs constituants sur une entreprise d'une aussi grande importance; ils ont doublé notre dette publique sans votre consentement, sans que le plus grand nombre d'entre vous n'en eut connaissance.

			Le chemin de fer d'Halifax à Québec aura environ 212 lieues de longueur. D'après les estimations faites par les ingénieurs du gouvernement, il est plus que probable que la part qu'aura le Canada à payer pour ce chemin sera d'au moins 30 000 000 $. Les canaux du Canada ont été commencés avec 500 000 $, ils ont couté déjà plus de 12 000 000 et ne sont pas encore terminés. Il en sera de même pour le chemin de fer d'Halifax; il faudra doubler, tripler peut-être la somme des 16 000 000 $ avant que ce chemin ne soit terminé jusqu'à Québec. Une fois l’œuvre commencée, il faudra qu'elle s'achève et gare aux impôts qu'il nous faudra payer.

			Avant l'union, les impôts indirects s'élevaient à deux et demi pour cent. Pour payer l'intérêt de la dette contractée pour les canaux du Haut-Canada, vous êtes obligés de payer près de quinze pour cent actuellement sur toutes les marchandises importées dans le pays. La dette publique, ou le crédit de la province est déjà engagé pour la somme de 22 000 000 $. Ajoutez à cela les 30 000 000 $ pour le chemin de fer, vous aurez une dette de 52 000 000 $. Si cette somme était en piastres monnayées, elle pèserait 72 tonneaux et il faudrait 144 chevaux pour la traîner. Ces faits pourront vous donner une idée de ce que vous aurez à payer d'impôts, par la suite, pour avoir enrichi le Haut-Canada et les pauvres et misérables colonies d'en Bas, si vous consentez à cette nouvelle entreprise et à doubler et tripler votre dette à cet effet.

			Quant à la question de savoir si cela paiera ou non je le laisse au jugement du chef des travaux publics, M. Young, qui écrivait une lettre l'année dernière dont voici un extrait:

			{{Citation doc\|
			Montréal, 25 juillet 1850.

			JOHN A. POOR, écr.,

			[...]

			Je suis heureux de voir que le projet de faire un chemin d'Halifax à Québec a été abandonné. J'ai peu de doute qu'il ne se fasse un jour, mais pour le présent, j'ai toujours considéré sa construction comme impraticable, et avec la population des Provinces britanniques, IL NE PAIERA JAMAIS.

			Le projet d'unir Québec et Montréal avec la Nouvelle-Écosse et le Nouveau-Brunswick, par le Maine, sera réalisé à l'aide de quelques embranchements dans la grande ligne à travers le Maine, et donnera tous les avantages qu'on recherche par la ligne sur le St-Laurent.
			}}

			D'après l'opinion du commissaire des Travaux publics, ce chemin de fer ne PAIERA JAMAIS.

	TRANSCRIPTION EN COURS...		TRANSCRIPTION EN COURS...

Mathieugp le 30 mai 2012 à 16:09

2012-05-30T16:09:52Z

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	La ville de Montréal contient 30 000 catholiques qui ne sont pas tenus de payer un seul sou pour le curé de la paroisse et ses vicaires, tandis qu'il y a environ trois cents cultivateurs, dans la paroisse de Montréal, qui eux sont obligés de payer la dîme parce qu'ils ont le malheur d'être des cultivateurs et de travailler plus qu'aucune autre classe de la société. a répartition de l'impôt des dîmes pour soutenir le clergé est donc injuste parce qu'elle ne pèse pas sur toutes les classes de notre population. C'est toujours sur les cultivateurs que retombe le fardeau des impôts et des servitudes dans ce pays.		La ville de Montréal contient 30 000 catholiques qui ne sont pas tenus de payer un seul sou pour le curé de la paroisse et ses vicaires, tandis qu'il y a environ trois cents cultivateurs, dans la paroisse de Montréal, qui eux sont obligés de payer la dîme parce qu'ils ont le malheur d'être des cultivateurs et de travailler plus qu'aucune autre classe de la société. a répartition de l'impôt des dîmes pour soutenir le clergé est donc injuste parce qu'elle ne pèse pas sur toutes les classes de notre population. C'est toujours sur les cultivateurs que retombe le fardeau des impôts et des servitudes dans ce pays.

			La différence que je signale ici dans un grand nombre de localités et l'injustice, vis-à-vis des habitants, tend à augmenter de jour en jour. Comptez quelques uns des villages qui ne paient pas de dîmes et vous verrez que je n'ai pas tort d'appeler votre attention sur ce sujet. Sorel, St-Ours, St-Charles, Chambly, Ste-Marie, St-Athanase, St-Jean, Napierville, Laprairie, St-Rémi, Longueuil, Lachine, St-Eustache, Ste-Thérèse, Terrebonne, L'Assomption, L'Industrie, Berthier, Kamouraska, Boucherville, Varennes, Verchères, St-Thomas, St-Michel Bellechasse, Ste-Anne et une foule d'autres sont autant de villages qui me viennent à l'idée spontanément et dont les nombreuses familles ne paient point la dîme. Les villes des Trois-Rivières et de Québec sont encore là pour appyer ce que j'avance.

	~~TRANSCRIPTION EN COURS~~...		Voyez ce qui se passe dans vos campagnes. Vous érigez une paroisse nouvelle, les habitants bâtissent l'église, le presbytère, la maison d'école, etc. etc. Le lendemain il arrive un docteur, un notaire, un marchand, un avocat, un menuisier et plusieurs autres industriels pour se grouper autour l'église et former un village. Les cultivateurs font vivre toutes ces familles dans l'abondance par l'emploi qu'ils leur fournissent. Ces familles ont toujours mangé et mangent encore du pain blanc. Les cultivateurs ont pendant longtemps mangé du pain de blé de sarrasin et pourraient bien en manger encore si le blé venait à manquer comme cela est déjà arrivé. Les bancs de l'église se vendent et qu'arrive-t-il? Les docteurs, marchands, notaires etc. etc. du village qui n'ont rien payé pour faire construire l'église et qui ne paient pas la dîme achètent les plus beaux bancs, et grand nombre de ceux qui ont fait de grands sacrifices pour donner une belle église à leur paroisse sont obligés de se mettre dans la grande allée, n'ayant pas les moyens de lutter avec ces messieurs qui n'ont rien autre chose à payer que leurs bancs.

			N'est-ce pas là ce qui est arrivé et ce qui arrive tous les jours? Répondez franchement. Eh bien! moi pour un je voudrais que tous les citoyens, fussent également tenus, d'après la loi, de contribuer au soutient de leur clergé. Point de distinction en faveur d'une classe ou d'une autre. L'agitation de cette question peut me faire tort aux yeux d'un grand nombre d'entre vous peut-être; l'on ne manquera pas de m'accuser à ce sujet comme on l'a déjà fait parce que j'ai eu le courage de publier le premier journal canadien qui se soit occupé activement de cette question. Ceux qui redoutent un changement de contribution sous ce rapport n'ont pas besoin de craindre, car il y aura peu d'hommes assez indépendants dans le prochain parlement pour se prononcer ouvertement sur cette question. Elle se trouve dans le programme de mon journal et je ne la laisse pas de côté car je ne veux point qu'il soit dit que j'ai reculé devant un seul articles de ce programme qui est la condensation de ma profession de foi politique.

			Je crois que vous admettrez tous qu'une loi quelconque, qui force une partie des citoyens à payer une contribution élevée, tandis qu'elle en exempte un grand nombre d'autres, est une loi injuste et que lorsqu'une loi n'est pas basée sur la justice envers tous les citoyens, il doit y avoir moyen de la réformer, de l'abroger pour lui en substituer une autre plus en harmonie avec les besoins de la population et le droit de l'équité.

			Ce que je suggère n'est tien de nouveau, vous savez tous qu'il y a eu un temps ou les habitants du pays payaient une treizième de leur produit et qu'actuellement vous n'êtes tenus que de payer le vingt-sixième. Si toutes les familles des villes et villages payaient leur quote-part, la dîme pourrait encore être réduite et vous n'en seriez que mieux.

			Si vous demandez une réforme du système actuel, il faudra encore réformer demain votre réforme d'aujourd'hui; il vaut mieux en venir au but directement et voter pour l'abolition des dîmes pour leur substituer un mode par lequel tout le monde contribuera et justice sera rendue aux cultivateurs.

			La dîme ne sera peut-être pas abolie ni réformée dans le prochain parlement, mais il est temps d'en agiter la question. Votez pour l'abolition du système des dîmes.

	== Rappel de la loi du chemin de fer d'Halifax. ==		== Rappel de la loi du chemin de fer d'Halifax. ==

			TRANSCRIPTION EN COURS...

	== Puis enfin et au-dessus de tout: indépendance du Canada et son annexion aux États-Unis. ==		== Puis enfin et au-dessus de tout: indépendance du Canada et son annexion aux États-Unis. ==

Mathieugp le 30 mai 2012 à 15:29

2012-05-30T15:29:47Z

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	== Abolition du système des dîmes. ==		== Abolition du système des dîmes. ==

			Le sujet que j'aborde est propre à soulever bien des préjugés, bien des passions, bien des intérêts contre tous ceux qui pensent comme moi sur cette question. Cependant je l'aborde avec le même sans gêne que j'ai abordé toutes les autres questions, car ici je ne fais pas appel aux préjugés mais je m'adresse au sens commun de chacun de vous. Je vous demande d'envisager la chose avec sans froid et de me dire ce que vous en pensez.

			Il existe une loi qui force les cultivateurs seuls à payer la dîme pour le soutien du clergé, tandis que toutes personnes qui ne cultivent pas la terre ne sont pas tenues de payer un seul sou pour le même objet. Dans les premiers temps de l'établissement du pays le système de la dîme n'était pas injuste envers aucune classe de la société car tous les habitants du pays cultivaient le sol et récoltaient du grain. Bientôt après, il s'est formé des forts, des villages, des villes et tous les habitants de ces localités qui sont occupés à différentes industries ou professions se sont trouvés, par le seul fait qu'ils ne cultivent point, déchargés de contribuer au soutien du clergé.

			Je pourrais citer un grand nombre de villes et de villages, dans le district de Montréal surtout, qui contiennent un bien plus grand nombre d'habitants que les paroisses dans lesquelles ils se trouvent situés et qui ne contribuent en rien au soutient des curés de leurs paroisses.

			La ville de St-Hyacinthe contient environ 550 familles qui ne paient pas de dîmes parce qu'elles ne cultivent point. La paroisse contient environ 350 familles de cultivateurs qui sont obligées par la loi de payer la dîme au curé. Les 550 familles de la ville ne sont pas obligées de payer la dîme et elles reçoivent beaucoup plus de services de la part du curé, que les 350 familles de cultivateurs qui sont dispersées dans toute la paroisse et loin de l'église et du curé.

			Dans ce cas comme dans bien d'autres, les 350 familles qui donnent réellement moins de troubles et de travail au curé et qui ne forment qu'un peu plus d'un tiers de la paroisse, sont obligées de payer la dîme et pour elles et pour les 550 familles de la ville. N'est-ce pas une injustice criante envers les cultivateurs?

			La ville de Montréal contient 30 000 catholiques qui ne sont pas tenus de payer un seul sou pour le curé de la paroisse et ses vicaires, tandis qu'il y a environ trois cents cultivateurs, dans la paroisse de Montréal, qui eux sont obligés de payer la dîme parce qu'ils ont le malheur d'être des cultivateurs et de travailler plus qu'aucune autre classe de la société. a répartition de l'impôt des dîmes pour soutenir le clergé est donc injuste parce qu'elle ne pèse pas sur toutes les classes de notre population. C'est toujours sur les cultivateurs que retombe le fardeau des impôts et des servitudes dans ce pays.


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	L'histoire de notre pays est intimement liée avec celle d'un petit peuple de braves dont le sang était notre sang, mais qui a disparu devant le droit du plus fort en laissant à peine une trace légère de son existence dans le passé. Je veux faire allusion aux Acadiens, descendants de Français, comme nous, qui habitaient l'Acadie ou ce territoire que l'on appelle maintenant la Nouvelle-Écosse et le Nouveau Brunswick et qui avoisine le Canada.		L'histoire de notre pays est intimement liée avec celle d'un petit peuple de braves dont le sang était notre sang, mais qui a disparu devant le droit du plus fort en laissant à peine une trace légère de son existence dans le passé. Je veux faire allusion aux Acadiens, descendants de Français, comme nous, qui habitaient l'Acadie ou ce territoire que l'on appelle maintenant la Nouvelle-Écosse et le Nouveau Brunswick et qui avoisine le Canada.

	Ouvrez le troisième volume de l'~~histoire~~ du Canada par notre savant et estimable compatriote, M. [[François-Xavier Garneau\|Garneau]] de Québec, et vous y trouverez quelques pages éloquentes sur l'expulsion des Acadiens par l'Angleterre.		Ouvrez le troisième volume de l'''Histoire du Canada'' par notre savant et estimable compatriote, M. [[François-Xavier Garneau\|Garneau]] de Québec, et vous y trouverez quelques pages éloquentes sur l'expulsion des Acadiens par l'Angleterre.

	{{Citation doc\|L'évacuation de l'Acadie laissa à la merci des Anglais les habitants de cette province, qui portaient le nom de Neutres, et qui n'avaient pu se résoudre à abandonner leur terre natale. Ce qui nous reste à raconter de ce peuple intéressant, rappelle un de ces drames douloureux dont les exemples sont rares même aux époques barbares de l'histoire, alors que les lois de la justice et de l'humanité sont encore à naître avec les lumières de la civilisation.		{{Citation doc\|L'évacuation de l'Acadie laissa à la merci des Anglais les habitants de cette province, qui portaient le nom de Neutres, et qui n'avaient pu se résoudre à abandonner leur terre natale. Ce qui nous reste à raconter de ce peuple intéressant, rappelle un de ces drames douloureux dont les exemples sont rares même aux époques barbares de l'histoire, alors que les lois de la justice et de l'humanité sont encore à naître avec les lumières de la civilisation.

	Sur 15 à 18 mille Acadiens qu'il y avait dans la péninsule au commencement de leur émigration, il n'en restait qu'environ 7 000 des plus riches, dont les mœurs douces ont fournit à [[w:fr:Guillaume-Thomas Raynal\|Raynal]] un tableau si touchant et si vrai.}}		Sur 15 à 18 mille Acadiens qu'il y avait dans la péninsule au commencement de leur émigration, il n'en restait qu'environ 7 000 des plus riches, dont les mœurs douces ont fournit à [[w:fr:Guillaume-Thomas Raynal\|Raynal]] un tableau si touchant et si vrai.<ref>Extrait de ''[[Histoire du Canada depuis sa découverte jusqu'à nos jours]]'', 1848, tome III, p. 14-15.</ref>}}

	Après avoir cité une peinture de la prospérité, de l'innocence des mœurs et de la tranquillité de cette heureuse peuplade, et dans laquelle on se demandait qui est-ce qui ne ferait pas des vœux pour la durée de son bonheur? M. Garneau continue:—		Après avoir cité une peinture de la prospérité, de l'innocence des mœurs et de la tranquillité de cette heureuse peuplade, et dans laquelle on se demandait qui est-ce qui ne ferait pas des vœux pour la durée de son bonheur? M. Garneau continue:—
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	Tous les autres établissements des Acadiens présentent le même jour et à la même heure le même spectacle de désolation.		Tous les autres établissements des Acadiens présentent le même jour et à la même heure le même spectacle de désolation.

	Les vaisseaux firent voile pour les différentes provinces où devaient être jetés ces proscrits. On les dispersa sur le rivage depuis Boston jusqu'à la Caroline. Pendant plusieurs jours après leur départ, l'on vit les bestiaux se rassembler à l'entour des ruines fumantes des habitations de leurs maîtres, et le chien fidèle passer les nuits à pleurer, par ses longs hurlements, la main qui lui donnait sa subsistance et le toit qui lui prêtait son abri. Heureux encore dans leur douleur, ils ignoraient jusqu'à quel excès l'avarice et l'ambition peuvent porter les hommes, et quels crimes elle peuvent leur faire commettre.}}		Les vaisseaux firent voile pour les différentes provinces où devaient être jetés ces proscrits. On les dispersa sur le rivage depuis Boston jusqu'à la Caroline. Pendant plusieurs jours après leur départ, l'on vit les bestiaux se rassembler à l'entour des ruines fumantes des habitations de leurs maîtres, et le chien fidèle passer les nuits à pleurer, par ses longs hurlements, la main qui lui donnait sa subsistance et le toit qui lui prêtait son abri. Heureux encore dans leur douleur, ils ignoraient jusqu'à quel excès l'avarice et l'ambition peuvent porter les hommes, et quels crimes elle peuvent leur faire commettre.<ref>Extrait de ''[[Histoire du Canada depuis sa découverte jusqu'à nos jours]]'', 1848, tome III, p. 18-23.</ref>}}

	Le gouvernement anglais n'était pas animé par des sentiments plus humains, vis-à-vis des Canadiens, lors de la capitation du Canada, qu'il ne l'était envers les Acadiens, lors de la prise de l'Acadie. Si la chose eût été possible, rien ne nous prouve que l'on n'aurait pas agi avec la même barbarie à l'égard de nos pères et que l'on n'aurait pas adopté le moyen de l'exportation sur une plus grande échelle, pour se débarrasser d'eux et de leur postérité. Mais il se présentait une grande difficulté; les Canadiens étaient au nombre de 60 000 et occupaient un vaste territoire. Le transport de tout ce monde n'eut pas été chose facile à accomplir. On aurait pourtant bien voulu se débarrasser de cette population française qui était «un obstacle à la prospérité des colonies anglaises» suivant le style anglais d'alors. On songea donc à adopter d'autres moyens.		Le gouvernement anglais n'était pas animé par des sentiments plus humains, vis-à-vis des Canadiens, lors de la capitation du Canada, qu'il ne l'était envers les Acadiens, lors de la prise de l'Acadie. Si la chose eût été possible, rien ne nous prouve que l'on n'aurait pas agi avec la même barbarie à l'égard de nos pères et que l'on n'aurait pas adopté le moyen de l'exportation sur une plus grande échelle, pour se débarrasser d'eux et de leur postérité. Mais il se présentait une grande difficulté; les Canadiens étaient au nombre de 60 000 et occupaient un vaste territoire. Le transport de tout ce monde n'eut pas été chose facile à accomplir. On aurait pourtant bien voulu se débarrasser de cette population française qui était «un obstacle à la prospérité des colonies anglaises» suivant le style anglais d'alors. On songea donc à adopter d'autres moyens.
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	Arrivons de suite au grand rêve de l'Angleterre: à l'anglification des Canadiens, à leur perte par une union forcée et désavantageuse avec une population étrangère à sa langue, à ses mœurs, à ses habitudes et qui nous aurait dans sa dépendance.		Arrivons de suite au grand rêve de l'Angleterre: à l'anglification des Canadiens, à leur perte par une union forcée et désavantageuse avec une population étrangère à sa langue, à ses mœurs, à ses habitudes et qui nous aurait dans sa dépendance.

	Lord [[John George Lambton, 1er comte de Durham\|Durham]], envoyé extraordinaire du gouvernement anglais, pour s'enquérir de la véritable cause des troubles de 1837 et 38 a fait un rapport dans lequel il déclara que s'il avait été canadien, il se serait révolté contre le gouvernement de la colonie cinquante ans avant 1837. Il recommanda à l'Angleterre de changer sa politique envers nous; d'unir les deux Canadas; d'inventer un système de gouvernement dont les apparences seraient populaires et par lequel on donnerait des places aux principaux chefs canadiens; de faire construire un chemin de fer à travers toutes les colonies anglaises du Lac supérieur à Halifax et d'unir ensuite toutes les provinces britanniques sous un même gouvernement. Par ce moyen, disait-il, vous ferez taire les chefs canadiens et vous noierez la population française au milieu de la population anglaise; elle disparaîtra et tout ira bien.		Lord [[John George Lambton, 1er comte de Durham\|Durham]], envoyé extraordinaire du gouvernement anglais, pour s'enquérir de la véritable cause des troubles de 1837 et 38 a fait un rapport<ref>Voir ''[[Rapport sur les affaires de l'Amérique septentrionale britannique]]'', 1839.</ref> dans lequel il déclara que s'il avait été canadien, il se serait révolté contre le gouvernement de la colonie cinquante ans avant 1837. Il recommanda à l'Angleterre de changer sa politique envers nous; d'unir les deux Canadas; d'inventer un système de gouvernement dont les apparences seraient populaires et par lequel on donnerait des places aux principaux chefs canadiens; de faire construire un chemin de fer à travers toutes les colonies anglaises du Lac supérieur à Halifax et d'unir ensuite toutes les provinces britanniques sous un même gouvernement. Par ce moyen, disait-il, vous ferez taire les chefs canadiens et vous noierez la population française au milieu de la population anglaise; elle disparaîtra et tout ira bien.

	Le rapport de lord Durham menace de s'accomplir à la lettre.		Le rapport de lord Durham menace de s'accomplir à la lettre.
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	L'Union des deux Canadas imposée à notre population malgré sa volonté fortement exprimée et bien connue de l'Angleterre a été faite dans le but de nous perdre et si l'on en juge d'après les fruits qu'elle a déjà portés, nous touchons certainement à l'abîme qui devra nous engloutir.		L'Union des deux Canadas imposée à notre population malgré sa volonté fortement exprimée et bien connue de l'Angleterre a été faite dans le but de nous perdre et si l'on en juge d'après les fruits qu'elle a déjà portés, nous touchons certainement à l'abîme qui devra nous engloutir.

	Examinons un instant l'Acte d'Union et voyons si nous devons aujourd'hui plus qu'il y a dix ans en approuver le contenu, en subir les conséquences, sans protester ou sans en demander le rappel ou des modifications telles qu'elles puissent nous amener à un meilleur état de choses.		Examinons un instant l'Acte d'Union<ref>Voir l'''[[Acte d'Union\|Acte d'Union de 1840]]''.</ref> et voyons si nous devons aujourd'hui plus qu'il y a dix ans en approuver le contenu, en subir les conséquences, sans protester ou sans en demander le rappel ou des modifications telles qu'elles puissent nous amener à un meilleur état de choses.

	Le Bas-Canada était sous l'effet de la loi martiale; sa constitution avait été suspendue; bon nombre de ses représentants étaient expatriés; ses revenus étaient votés par l'Angleterre sans son consentement; un Conseil spécial composé presque exclusivement de ce que notre population avait d'ennemis les plus acharnés avait été créé par le gouvernement anglais pour nous imposer ses volontés. Le juge en chef actuel, sir [[James Stuart]], qui présidait ce conseil fut chargé de préparer l'Acte d'Union en 1839. Son projet accordait une représentation basée en grande partie sur le chiffre de la population, mais le juge [[Robinson]], du Haut-Canada, obtint un congé de dix-huit mois qu'il employa à intriguer en Angleterre pour faire introduire dans l'Acte d'Union le système des bourgs pourris et le rendre pire qu'il ne l'aurait été sans cela. Le Conseil spécial accepta la proposition de l'Union et pour compléter son infamie, il le fit au nom du peuple du Bas-Canada.		Le Bas-Canada était sous l'effet de la loi martiale; sa constitution avait été suspendue; bon nombre de ses représentants étaient expatriés; ses revenus étaient votés par l'Angleterre sans son consentement; un Conseil spécial composé presque exclusivement de ce que notre population avait d'ennemis les plus acharnés avait été créé par le gouvernement anglais pour nous imposer ses volontés. Le juge en chef actuel, sir [[James Stuart]], qui présidait ce conseil fut chargé de préparer l'Acte d'Union en 1839. Son projet accordait une représentation basée en grande partie sur le chiffre de la population, mais le juge [[Robinson]], du Haut-Canada, obtint un congé de dix-huit mois qu'il employa à intriguer en Angleterre pour faire introduire dans l'Acte d'Union le système des bourgs pourris et le rendre pire qu'il ne l'aurait été sans cela. Le Conseil spécial accepta la proposition de l'Union et pour compléter son infamie, il le fit au nom du peuple du Bas-Canada.
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	L'Angleterre ayant obtenu l'assentiment du fameux Conseil spécial dans le Bas-Canada et de son ''servile'' Parlement du Haut-Canada, le parlement anglais passa l'Acte d'Union qui est la base et l'essence de notre système gouvernemental. Les quatre-vingt mille signatures des habitants des districts des Trois-Rivières, envoyées en Angleterre pour protester énergiquement contre la proposition de l'Union n'eurent aucun poids dans la balance.		L'Angleterre ayant obtenu l'assentiment du fameux Conseil spécial dans le Bas-Canada et de son ''servile'' Parlement du Haut-Canada, le parlement anglais passa l'Acte d'Union qui est la base et l'essence de notre système gouvernemental. Les quatre-vingt mille signatures des habitants des districts des Trois-Rivières, envoyées en Angleterre pour protester énergiquement contre la proposition de l'Union n'eurent aucun poids dans la balance.

	L'opinion du ~~conseil~~ spécial et la détermination de l'Angleterre l'emportèrent et la province du Bas-Canada violée, mariée malgré son consentement fut livrée au Haut-Canada.		L'opinion du Conseil spécial et la détermination de l'Angleterre l'emportèrent et la province du Bas-Canada violée, mariée malgré son consentement fut livrée au Haut-Canada.

	Les élections de 1841, les premières élections générales faites sous l'Acte d'Union, ont laissé dans la mémoire de chacun de ceux qui en ont été témoins des souvenirs qui ne s'effaceront jamais. La corruption, l'intimidation, la violence, tout fut mis en jeu pour assurer au gouvernement une majorité disposée à ratifier l'Union inique des deux provinces, le mariage forcé du Haut et du Bas-Canada. On voulait enfin avoir le consentement du père de la mariée et pour cela, on essaya de le corrompre, de l'enivrer; on lui donna même de forts coups de bâtons pour lui faire signer le contrat, mais le peuple du Bas-Canada refusait toujours obstinément parce qu'il avait la conscience de ses devoirs envers lui-même et sa postérité.		Les élections de 1841, les premières élections générales faites sous l'Acte d'Union, ont laissé dans la mémoire de chacun de ceux qui en ont été témoins des souvenirs qui ne s'effaceront jamais. La corruption, l'intimidation, la violence, tout fut mis en jeu pour assurer au gouvernement une majorité disposée à ratifier l'Union inique des deux provinces, le mariage forcé du Haut et du Bas-Canada. On voulait enfin avoir le consentement du père de la mariée et pour cela, on essaya de le corrompre, de l'enivrer; on lui donna même de forts coups de bâtons pour lui faire signer le contrat, mais le peuple du Bas-Canada refusait toujours obstinément parce qu'il avait la conscience de ses devoirs envers lui-même et sa postérité.
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	Comment se fait-il donc, me direz-vous, qu'après des élections faites sur la question de l'Union, pas une seule voix ne se soit fait entendre dans le premier parlement uni pour en demander le rappel? Ah! il est pénible d'avoir à l'avouer, c'est que la corruption du gouvernement avait déjà gagné bien des cœurs ci-devant canadiens.		Comment se fait-il donc, me direz-vous, qu'après des élections faites sur la question de l'Union, pas une seule voix ne se soit fait entendre dans le premier parlement uni pour en demander le rappel? Ah! il est pénible d'avoir à l'avouer, c'est que la corruption du gouvernement avait déjà gagné bien des cœurs ci-devant canadiens.

	L'Angleterre avait inventé le beau et dérisoire gouvernement responsable au bureau colonial. Lord Durham lui avait recommandé de faire partager le pouvoir par les Canadiens et qu'elle les amuserait, les affaiblirait, les détruirait par ce système de bascule qui n'a produit aucun ~~bine~~, toujours et toujours du mal au Bas-Canada. L'on se rappelle que le district de Montréal n'a pas envoyé une seule requête à l'Angleterre contre la passation de l'Acte d'Union. Cependant le peuple de ce district était aussi opposé à l'Union que partout ailleurs. Mais le mouvement d'opposition fut étouffé par les gros bonnets de Montréal, M. [[Louis-Hippolyte Lafontaine\|Lafontaine]] en tête, qui prévoyait déjà que deux années plus tard il gouvernerait le pays et jouirait d'un patronage sans limite et capable de détruire les trois quarts des plus belles consciences politiques de notre pays. Et voilà pourquoi notre parlement à l'exemple du Parlement irlandais a accepté l'Union tandis que le peuple qu'il représentait la maudissait et la maudit encore.		L'Angleterre avait inventé le beau et dérisoire gouvernement responsable au bureau colonial. Lord Durham lui avait recommandé de faire partager le pouvoir par les Canadiens et qu'elle les amuserait, les affaiblirait, les détruirait par ce système de bascule qui n'a produit aucun bien, toujours et toujours du mal au Bas-Canada. L'on se rappelle que le district de Montréal n'a pas envoyé une seule requête à l'Angleterre contre la passation de l'Acte d'Union. Cependant le peuple de ce district était aussi opposé à l'Union que partout ailleurs. Mais le mouvement d'opposition fut étouffé par les gros bonnets de Montréal, M. [[Louis-Hippolyte Lafontaine\|Lafontaine]] en tête, qui prévoyait déjà que deux années plus tard il gouvernerait le pays et jouirait d'un patronage sans limite et capable de détruire les trois quarts des plus belles consciences politiques de notre pays. Et voilà pourquoi notre parlement à l'exemple du Parlement irlandais a accepté l'Union tandis que le peuple qu'il représentait la maudissait et la maudit encore.

	Quels avantages avez-vous retirés de votre union avec le Haut-Canada? — Aucuns. Toujours des avantages pour le Haut-Canada. Rien pour le Bas. Nous n'avions pas de dette publique, nous en avons une qui est énorme pour les ressources du pays. Nous ne payions que peu d'impôts, nous en avons maintenant qui sont exorbitants.		Quels avantages avez-vous retirés de votre union avec le Haut-Canada? — Aucuns. Toujours des avantages pour le Haut-Canada. Rien pour le Bas. Nous n'avions pas de dette publique, nous en avons une qui est énorme pour les ressources du pays. Nous ne payions que peu d'impôts, nous en avons maintenant qui sont exorbitants.
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	Montréal, 27 novembre 1851.		Montréal, 27 novembre 1851.

			== Notes de l'éditeur ==
			{{Références}}

	{{Domaine public}}		{{Domaine public}}